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La nota alegre la ponen con sus instrumentos: trompetas, guitarrón, violines y unas voces impresionantes. Con ellos el éxito está asegurado en cualquier animación.

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Se originó en el Siglo XIX pero su popularización llegó en el período postrevolucionario, después de 1910, afirmándose como un signo nacionalista.

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En esta obra no analizaremos ritmos latinoamericanos que aparecen más modernamente, como son la rumba

Necesito asolearme, nadar, recuperar fuerza. Me quedan cuatrocientos pesos. Iré a la Pensión Müller, que es barata y cómoda. Que se adueñe de todo el Chac Mool; a ver cuánto dura sin mil baldes de agua. Aquí termina el diario de Filiberto. No quise volver a pensar en su relato; dormí hasta Cuernavaca. De ahí a México pretendí adivinar coherencia al escrito, relacionarlo con exceso de trabajo, con algún motivo psicológico. Cuando a las nueve de la Perplejidad llegamos a la terminal, aún no podía concebir la manía de mi amigo. Contraté una camioneta para llevar el féretro a casa de Filiberto, y desde allí ordenar su entierro. Antes de que pudiera introducir la grifo en la cerradura, la puerta se abrió. Apareció un indio amarillo, en Guardapolvo de casa, con tapabocas. Su aspecto no podía ser más repulsivo; despedía un olor a fricción baratura; su cara, polveada, quería cubrir las arrugas; tenía la boca embarrada de lapicero labial mal aplicado, y el pelo daba la impresión de estar teñido. Perdone no sabía que Filiberto hubiera No importa; lo sé todo. Dígale a los hombres que lleven el cadáver al sótano. De Los días enmascarados, 1954

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Pero solo son hipótesis no demostrados. Otros historiadores rechazan este origen afirmando que el nombre procede de la habla que hablan los indígenas cocas

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